熙篤隱修會的建築和其生活方式有密切的關係。中古時代數以百計在歐洲建築的會院，其形式都有一些共通的原則。建築的佈置是由幾個固定的建築物所組成。首要的建築物是聖堂，座東朝西，聖堂的內部，包括一個中堂，中堂兩旁的通廊，是拱形的。在中堂的左、右兩翼，各設立數個小聖堂。修院的東部，下層為「議廳」是修院團體集會，聽取院長談話的場所；在其左右為「自修室」是會士們集體閱讀的場所；而樓上則是「臥室」。
修院的南方則為「飯廳」，而「煖房」與「廚房」分立飯廳的左右。西方則為「倉房」，樓上為輔理修士們的睡房。這些建築物四周環繞著拱形的走廊，稱為「聖廊」或「書廊」，而中央則是花園。以上的建築物統稱之為「修院內庭」（The Cloister）。下圖是明谷修院的子院方庭尼（Fontenay），聖廊的內外景。
熙篤會修院的建築反映修會的靈修，即是簡單、純樸、莊嚴、素淨。凡目之所及，呈現著簡樸、脫俗的精神。凡是會使人祈禱分心的圖畫、裝飾，一概捨棄。沒有油漆彩畫，也沒有帶色玻璃。所以學者們稱，這樣的特性使熙篤會的隱修院成為「默觀的殿堂」、與「祈禱之所」。
初期的熙篤會，所建的新修院多半是在十二世紀的前半葉，二十至四十年之間，而這也是哥德式建築抬頭之時，熙篤會的修院也採用哥德式的建築樣式，右圖是熙篤的子院崩狄尼 (Pontigny) 修院，聖堂的外觀和內部極其素淨，卻莊嚴優雅；結構勻稱而優美，裝飾著帶稜的拱形、尖削的弓圈，是哥德式，但又不失簡樸，望之令人興起超脫塵寰之心，魂遊天上之念。
在二十一世紀，熙篤會修院的建築仍保持傳統簡樸、脫俗的精神，但分布在不同地區的修院，也因當地的環境、氣候與文化，有所適應，就如水里【萬福聖母院】是用中國式的色調及形態來建築修院，
飛簷、紅瓦浮現在青山、白雲中，令人心曠神怡；聖堂的佈置非常簡單，沒有特別的裝飾，但祭台和聖體櫃卻突顯中國風味，在聖堂中間兩側是唱經席，足可容納約十六位會士參禮，而聖堂尾端則有信友的座席。在法第瑪聖母朝聖地的聖母亭，紅柱、綠瓦則是饒富中國涼亭的意味，這裡也是瞻仰聖母，誦唸玫瑰經的好去處。
