圖：法國熙篤修院禮儀
隱修士於修院中度著以禮儀、閱讀、勞作為中心的平衡生活，在院長的照顧下，一心一德，使修院成為事主愛人的「愛德學校」，以下是生活中的一些特質。
隱修院是個祈禱之所，祈禱是分佈在隱修士的全部生活中。這種生活，由古至今，全環繞著聖本篤所說的「天主的功課—經課」，欽崇敬拜的禮儀毫不間斷，這是教會的祈禱，也是整個隱修團體的中心。經課分布在七個時辰，即是：更課經、晨禱、午前經、午時經、午後經、晚禱、夜禱。舉行的時間是早上三點半至晚上七時半。
每份經日課的組成是：《聖經》上的詩歌、聖詩、聖詠、聖經誦讀和對經。其中的主幹是《聖詠》，通常在二週內歌唱全部的一百五十首聖詠，為一週期，在每一時辰的祈禱，除了上述的《聖詠》、聖經誦讀外，也包括了不同意向的禱詞及頌讚聖母的歌詠禱詞。
隱修院有院禁，但修士們歡迎來訪的客人一起至聖堂，參與彌撒、祈禱及經課。
除了日課，隱修士的祈禱也建立在看聖書或默觀閱讀。閱讀的材料通常是能幫助作祈禱的書籍，首推《聖經》，其次是教父及聖人的著作、神學、神修書籍等。隱修士常常沉浸於閱讀中觸動自己的幾個字或幾句話，默觀天主的聖愛與聖意。默觀頌讀能滋養信德，擴展對天主的認識，並以天主旨意為歸依。這樣的閱讀是在每天禮儀與工作的間隔時間實行。
聖本篤會規提及「每座修院要自食其力……幾時他們靠雙手操作度日，才算是真正的隱修士。」因此，每座修院視所處地區的情況及資源，發展出修院特有的事業。例如美國中部的革責瑪尼（Gethsemani）修院生產水果蛋糕及乳酪，加州新明谷（New Clairvaux）
修院種植核桃及加州李，香港大嶼山神樂院則經營牛奶場、生產曲奇餅 ，台灣水里萬福聖母院為信友提供避靜場所和靜修中心。
院長﹙Abbot﹚這個詞來自阿拉美文，其意義是“父親”。他在團體是耶穌基督的代表，由團體中發永願的會士所推選出來的。基本上，他有責任照顧整個團體和其成員在物質和精神上的需要。在聖本篤會規裏，院長要使每為隱修士在祈禱、閱讀和工作個層次都得到平衡。每個隱修士要對院長敞開心懷，在溝通後，他能明智的安排每一個人在團體中特別的職責。除了日常事務的安排，院長也是整個團體神修上的指導者和父親。
在此職務上，他和團體的諮議會和其輔助者共同合作，而且常常聽取永願會士及整個團體的意見，以確認團體應走的方向。
聖本篤強調歡迎來訪的客人，就像歡迎基督一樣。聖本篤視此為基督徒基本的美德，因為實行愛德，能增進隱修士的祈禱神恩。當然，團體中只有少部分的人是直接參與照顧客人。來訪的兄弟姊妹參與修院的禮儀，也能讓他們更意識隱修院的意義和價值。
隱修生活基本的要求是捨棄自己的喜好和意願，而屈服在團體所尋覓的天主旨意下。這並不是要個人放棄尋找天主，而是學習服從長上所分辨的旨意。
遵守團體的時間表也是自我捨棄的一種，當經課和團體活動的時間來到時，修士立刻放下手邊的工作，欣然趨赴。
隱修士藉著公開發願，將自己獻給天主，並與團體更緊密的結聯。經由對天主的聖願，隱修士更新自己，並增強了由領洗和堅振所帶來的恩寵。
藉著恆居聖願，隱修士承諾居留在發願的修院內，相信天主臨於此團體，並召叫他與其他兄弟們共同侍奉天主。
藉著日進於德聖願，隱修士承諾在日常生活中不斷悔改，臻於至善，並努力不懈實現熙篤會神恩。為了天國，修士捨棄私有財產，並願自律與保守貞潔。
藉著服從聖願，隱修士承諾服從院長和團體所分辨的天主旨意。
在熙篤會隱修願並沒有發緘默的聖願，但緘默在傳統的意義是表示心靈的皈依，雖然在【梵二】後，手語已經不多用，但緘默有它的價值，它可使隱修士安靜獨處，默想天主。
嚴規熙篤隱修會的修士，嚴謹遵守聖本篤會規，在禮儀、默觀頌讀，個人祈禱和勞動中求得平衡。修士全心尋找天主，度簡樸澹泊、勤勞克苦、靜默的隱修生活，以恆常祈禱，為世界和教會轉求天主。隱修士不出外從事使徒工作，但在隱修院外圍，視修院的人手多寡而定，備有客房提供給靜修的男女使用。隱修院的使命簡單來說就是成為隱修士，完成在基督奧體內的職責，在隱修院內專心致意尋找天主，實行福音的勸諭，並為教會內所有的兄弟姊妹祈禱。基本上，度隱修生活是天主聖神的召叫，全心侍主、愛主，萬事以基督為圭臬，正如聖本篤在其會規上所說：「愛基督在萬有之上」（七十二章）。
3:30AM 起床
3:45AM 頌讀、默想、早點
6:00AM 晨禱、彌撒、看書
8:00-11:00AM 工作
11:45AM 午前經
12:00PM 午飯、午時經、休息
2:00PM 午後經
2:15-4:00PM 工作
5:45PM 晚禱、晚飯
7:00PM 默想
7:30PM 夜禱
8:00PM 就寢